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畜生恶鬼。
2．斯陀含果又称为“一来果”。此果因为对欲界烦恼尚未完全断除，还必须历劫一次，所以获此果后只转生一次。
3．阿那含果 获此果后不再回欲界受生而生天界，然后在天界修成正果。
...觉悟，但是他的烦恼没有断，他还有贪、嗔、疑、慢，还有是非、人我。换句话说，他还是凡夫，不是圣人，所以不能称为正觉。如果是贪、嗔、痴都断尽了，没有烦恼了，佛就承认这个人是“正觉”，他得到了“正觉”的学位...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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；3、断除烦恼；4、综上所说义，具足正知正念，饶益有情；5、修学善根回向。
1、六度：布施波罗蜜多的颂词说：
为证菩提尚需舍身命 何况身外区区诸物品
故当不图果报异熟等 ...心续本来是远离一切“生、灭、常、断”戏论边际的。如果懂了这一切，对于一切有漏的执着，比如说能执的心，还有所执的外相，便知这一切全不可得，从内心深处将之断弃，这叫决无作意。对一切...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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在洞穴中不再害怕，石灵便消失了。
一本叫《断除自我（Cutting Ego）》的经书中提到，由伟大的吉美林巴所作的《空行之笑（The Song of Laughing Dakinis）》中说道：...的凡俗世界之苦是小乘教法的课题之一，经由这样的观照，意念即转向佛法（注１）。但此教法乃在给予对苦之本质的认知，因而使各别之修行者能够除苦的折磨。小乘的观点乃为出离世间，摆脱对人世的依恋执着而观照世间之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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佛教？以佛教的经、律、论为理论基础，以三法印为依据，立足于以人为本，用大悲救世的精神来引导世人，勤修戒定慧，常行八正道，熄灭贪嗔痴，断除烦恼障，获得现世自在解脱之大众化佛教，就是人间佛教。所以，对于...寺院己成了闹市，商业气息浓厚。
商业化总是与世俗化的佛教仪式纠缠在一起，除上文提到的手机开光、汽车开光等仪式之外，烧高香、撞头声钟在现代的很多寺院里也颇为流行。每年新年伊始，很多人不惜花高价点燃头...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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应该先显后密；即先发起大乘归依和志求无上菩提之心，继而受持菩萨戒。其次，进修禅定引发神通，以便迅速积满资粮。最后秉持中观正见抉择诸法实性，破除实有自性的妄执；并循此修习无分别慧以断除烦恼、所知二障。...叶尔巴，协助藏人译出《究竟一乘宝性论释》。最后，尊者居住拉萨南面的聂塘。
除上述论典以外，尊者还讲授了《二万五千颂般若光明释》、《学处集要》、《众经集要》、《入菩萨行》和《菩提道灯》等论典。此外也有...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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修证之道前的道基，为不舍世间的大乘性格打下坚实的基础。第四个道次第之后，即专心致志于空性的体认、烦恼的断除。然后再从空性的体证出发，倾尽一切皆燃烧的利他，广学多闻，向一切种智智者的方向无休止的迈进。这样清晰严整的次第施设，既符合先具足‘世间善行’，后修‘出世间行’的修学次第；又具备先断见惑，后断思惑；先契入‘根本智’，后充实‘后得智’的佛法通则；既呼应新时代世间智者的价值观，又统贯佛法大小显密的...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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次第，名除觉分，断除身心粗重，而身轻利安适也。（五）念觉支，常明记定慧而不忘，使定慧均等。（六）定觉支，心住一境而不散乱也。（七）行舍觉支，舍诸谬妄，一切之法皆舍，心平坦怀，更不追忆也。此行蕴所摄，舍...中土者，已有多种，然其程度，相去远甚，有小乘之禅，有中乘之禅，有外道之禅，大乘六度法门虽已传入，其旨未显，故当时之禅，或用脑筋测量，或枯坐断六根，皆是向臆之学，不能明心见性，洞彻本地风光，皆是有为法，与...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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”《圆觉经》云：“居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭，住妄想境，不加了知，于无了知，不辩真实。”佛性本来不起妄念，非断妄想而有，非起妄想而无，若因除妄想而有，起妄想而无，则佛性亦属生死轮转矣，故知...言若将小乘二乘不澈底之法误众生，则必自招拔舌尘沙无量劫也，〈十四科颂〉：断除不二。
顿觉了。
高峰禅师用功时，闻枕子堕地，无明窠臼，叻的打破，叹曰：“万不想今日有这般奇特事，事怕有心人。”...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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凡是生到西方极乐世界的人都是菩萨，怎么此地出现声闻天人？好在后面经文里，释迦牟尼佛为我们做了详细的解释，才断除这个疑问。经文很长，要费很多时间才讲到，我在这里略略的提一提。
西方极乐世界是一真...！’我替你安心安好了。他在这一句话中大澈大悟，心安了。心在那里都找不到，还有什么安不安？可见天天觉得心不安，那是妄想执著。这一下觅心了不可得，妄想断了，心就安了。所以，学佛求的是心安。道理明白，心就安...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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，或是鸟兽等旁生趣，但圣者是不会生在这些恶趣中的。而且释迦菩萨此生亦曾娶妃、生子，出家后又从外道修学禅定与苦行，即使在菩提树下，他也还是生起贪、恚、痴等三不善寻，可见他在那时都还没有断除烦恼，因此还...，是否会肯定地说：一切众生皆当成佛，即连断善根的一阐提，与已入涅槃的二乘圣者，都绝无例外？至于如来藏学，则属“佛性本有论”，依于“一切众生皆有佛性”之前提，理所当然可以证成“一乘究竟”，因此本文只在...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html